Duha Koca Oğlu Deli Dumrul, hem birey hem de toplum boyutunda çok zengin bir temsil gücüne sahiptir. Deli Dumrul’a bu temsil gücünü sağlayan en önemli kaynaklardan biri de mizahtır. Hem toplumsal hem de bireysel bağlamda birçok işleve sahip olan mizah, sosyal düzenin yaratımı ve devamlılığının sağlanmasında işlevsel olarak kullanılabilir. Komiğin hem anlatı unsurları hem de komik karakter aracılığıyla düzeni yıkması bilinçli bir eylemdir ve mizah sosyal düzenin istenen doğrultuda yeniden inşasını sağlar. Bu çalışmada, Duha Koca Oğlu Deli Dumrul anlatısını mizahın “sosyal normların yıkımı ve yeniden yaratımı” bağlamında in celedim. Din değişiminin sancılı sürecine işaret eden bağlamı da dikkate alarak kutsal olanın mizah aracılığıyla askıya alınmasına odaklandım. Hikâyede Dede Korkut Kitabı’nın diğer anlatılarından farklı bir şekilde çizilen kutsal aile bağı gö rünümünü, toplumsal düzenin yeniden yaratımı işlevi bağlamında değerlendirdim.Ayrıca Deli Dumrul’un genellikle cehaletle ilişkilendirilen özelliklerini, komik ka rakterin çok katmanlı ve zıtlıklar barındıran yapısı çerçevesinde ele aldım. Onun, cehalet maskesini bilinçli bir şekilde taktığını ve bu yolla toplumsal düzenin inşa sında örtük bir kontrol gücüne sahip olduğunu öne sürdüm. Böylece Dumrul’un geleneksel yorumların ötesinde daha derin ve çok boyutlu bir karakter olarak de ğerlendirilebileceğini ortaya koymaya çalıştım.